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  • 受戒者睡眠未修时善根仍在增长

    至少受了“大乘长净律仪”(注四)再来修,功德会更大。)   注一、出自《治罚犯戒经》。   注二、从事屠宰、捕鱼、狩猎、偷盗、行刑、看守等作为谋生手段,参阅《俱舍论释》。   注三、格鲁派中只有下...

    帕绷喀大师 讲述

    |戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
  • 阿达磨的发达

    (二)北方说一切有部所传的七论,又和南方的不同: 1.《法蕴足论》:十二卷,玄奘传为目犍连作;称友的《俱舍论释》所传为舍利弗作。此为六足论中最古的一论,共二十一品,每品释一经。此论与南传的《...品为迦湿弥罗论师作。世友是佛灭后五世纪时人,可知本论出世很晚了。 6.《界身足论》:三卷,玄奘传为世友作;称友《俱舍论释》谓圆满造。 7.《发智论》:二十卷,佛灭三世纪时,北印那仆底...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351533.html
  • 知足少欲的功德

    ,一直永无止境地往前跑,最终肯定会倒下去的。   按照小乘的教言,少欲不贪是圣者的境界。你们也记得吧,学习《俱舍论释》时讲过,圣者有四种种性,一是以菲薄法衣而满足,二是以粗粝斋饭而满足,三是以简陋...

    索达吉堪布 讲

    知足|戒贪|贪

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23442425142.html
  • 陈那论感官知觉及其对象

    :自相是作为知觉对象的整一体,既非散乱的杂多,也不具有无差异相。  陈那提及世亲《俱舍论释》的某段落说:  彼 [《俱舍论释》] 处,[感官知觉由] 诸多事物所生,而以境界总相 (samanya) 为...相当的说服力。  所以,我们所考察的自相无非是色、声、香、味、触等对象。在视觉的情况,现量对象当是指显色及形色二者。在《俱舍论释》、《成业论》乃至《观所缘论》等经量部与唯识宗论著里,形色的存在并不受肯...

    何建兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12113938744.html
  • 《菩提道灯难处释》探微

     研究的结果显示:   1、北京版《西藏大藏经》的错误率较德格版高。   2、《难处释》中的一小部分,可能是那措译师根据阿底峡口述增添的,并非阿底峡亲笔所撰。   3、“三士道”之说,源自《俱舍论释》...道灯》“三士”一词及其概念,出自世亲的《俱舍论释》。阿底峡在《难处释》中,引用世亲的《俱舍论释》说:   “下士,想办法追求自己的安乐。中士,只求灭苦……。上士,由于自己有痛苦,所以只图为他人求取安乐,...

    陈玉蛟(释如石)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html
  • 楞严经中有关静虑无色的研究

    庄严论释明》、《八千颂大疏》。在藏地有:《俱舍论释·显明庄严》、宗喀巴的《静虑无色的广略》二种。在汉地有:晋道安大师的《安般守意止观》、唐天台宗智者大师的《童蒙止观》、明交光大师的《交光正脉疏》等,...

    洛桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122449656.html
  • 《六足论》简介

    》三十卷,与上述的《集异门足论》体制上虽有不同,然法义上则相涉。  又,称友的《俱舍论释》亦举出六论之名称,然顺序及著者名与上述所说有异,如谓《集异门足论》为摩诃俱絺罗所作,《法蕴足论》为舍利弗所作,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472868103.html
  • 《西藏度亡经》略究

    面而行……。[7]  论义是说:“中有”,是众生前一个异熟果刚结束,而下一个异熟业果将形成中间的一个过渡阶段──中有异熟。它正准备趣向另一个全新的异熟业果。因为《俱舍论释》说:“为至生处,故起此身。自... 《俱舍论释》:“故此中有,若往彼趣,即如所趣,当本有形”《大正藏》,29,45下。  页52 《西藏度亡经》略究 鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(2002.04)   体的...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845406.html
  • 雪域辨经学兴盛史(续)

    阿阇黎堆桑(贤聚)所造《俱舍颂释·随顺经义论》、阿阇黎陈那所造《俱舍释·要义明灯》、阿阇黎辛底索玛所造《俱舍论释》等。还有一些未译成藏文。  1.印度对法藏典籍藏译过程:  佛教前弘期时由嘎瓦·贝则,后...仁达瓦座前听闻《俱舍》本颂。由至尊根敦珠巴所讲著之《俱舍论释·开显解脱道论》,后来被定为诸大寺院必读本。色拉寺杰尊巴·班钦索扎、江央嘎洛、贡确五世、江协·罗卓列桑、达那·格洛、杰旺·赤列南杰、贡唐·丹贝准...

    格西旺秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135877309.html
  • 世亲以后的诸论师

    并以安慧为门师。他曾于摩伽陀降伏外道,后来住于那烂陀寺及伐腊毗等处,著有俱舍论释、随相论、唯识三十颂释(此书今已不见,玄奘是见到的),他在他的“摄大乘论释”中,主张种子的本有与新薰之合一论,即所谓“...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851545.html
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